RASTA & DREAD FORUM

lucifero123 · Sesso: Messaggi: 299 Impiego: studente Interessi: basket

il nome "rasta" deriva da Ras Tafari Machonnen, Rastafari sali' al trono come Re dei Re d'Etiopia prendendo il nome di Haile Selassie ( Potenza della Trinita') ed in virtu' della Sua discendenza da Salomone e dalla regina di Saba, La Chiesa Cristiana Ortodossa d'Etiopia lo rivestiva del titolo d Signore dei Signori, Leone Conquistatore della Tribu' di Giuda, eletto di Dio.
il 2 novembre 1930 con il titolo di negusa negast ossia "Re dei Re" e passato alla storia come HailÃ¨ Selassie' I, 225Â° re della Sacra Dinastia originata da re Salomone e dalla regina di Saba (proveniente dalla tribÃ¹ di Giuda).

La cultura rasta in parole povere Ã¨ il movimento per il ritorno di tutta la popolazione nera al loro paese d'origine, l'Africa; e in particolare in Etiopia. Ma perchÃ¨ proprio l'Etiopia? Per svariate ragioni: bisogna prima fare un passo indietro e presentare Menelich, Il figlio del re Salomone e della regina Saba, primo discendente della Sacra Dinastia. Egli fu ordinato da Dio di portare l'Arca dell'Alleanza in Etiopia, assieme ai primogeniti di Gerusalemme. Fu cosÃ¬ che la religione Etiopica si distaccÃ² da quella Cattolica e fu cosÃ¬ che venne scritta un'altra bibbia, la Bibbia Etiopica. Questo e' un libro che puo' essere definito con termini economici del nostro tempo "in concorrenza" con il nuovo testamento cristiano. Come vedremo piÃ¹ avanti e come accade per molte religioni occidentali, il vecchio testamento Ã¨ uguale per tutti (rasta, cattolici, ebrei), quello che cambia Ã¨ il nuovo testamento, la cronaca della discesa di GesÃ¹ in terra.

Ma tutto questo lo vedremo meglio se parliamo prima di un uomo che possiamo dire a ragion veduta essere il centro dell movimento rasta: Marcus Garvey.

Marcus Garvey Ã¨ vissuto all'incirca negli stessi anni di Ras Tafari, nascendo nel 1887, e si puo' dire senza eccedere in soggettivismo che Ã¨ stato il fondatore della cultura Rasta.

E' nato a S.Ann bay in jamaica, dove ha vissuto i suoi primi anni di vita ma molto presto lascia la scuola e comincia a lavorare come apprendista tipografo a CHingston. nel 1907 inizia a viaggiare e ad interessarsi delle condizioni dei neri in altri paesi Caraibici e dell'America Latina. Nel 1912 Ã¨ a Londra dove approfondisce le sue conoscenze della cultura e della civilizzazione africana. Torna in Jamaica nel 1914 e fonda la prima lega delle ComunitÃ Africane, con lo scopo di promuovere una migliore formazione per i giovani afro-jamaicani. Nel 1916 si trasferisce negli Stati Uniti e nel 1917, ad Haarlem New Yorch, fonda l'Universal Negro Improvement Association ( UNIA) che , in dieci anni di attivitÃ , raccolse piÃ¹ di 2 milioni di iscritti. Ad essa si aggiunse un settimanale a diffusione internazionale, il Negro World, ed una compagnia di navigazione, la Blacch Star Line, oltre ad un numero imprecisato di imprese in qualche modo collegate al suo programma per l'emancipazione nera. Nel 1920 l'UNIA era giÃ diventata la piÃ¹ grande organizzazione pan-africana che la storia abbia mai conosciuto. Ma nel 1923 Garvey venne processato, condannato e imprigionato per frode fiscale, ma di questo processo non Ã¨ sicura la legittimitÃ . Nel 1927 grazie all'appoggio che l'UNIA aveva dato al suo nuovo presidente americano, la sua pena venne commutata in deportazione; Garvey ritornÃ² cosÃ¬ in Jamaica da dove cominciÃ² ad organizzare le varie sedi del suo movimento. Nel 1935 trasferÃ¬ il suo quartier generale a Londra, ma la crisi della sua leadership era ormai irreversibile. Garvey morÃ¬ nel 1940 senza essere riuscito a riportare l'UNIA alla sua originale soliditÃ ma il suo ricordo Ã¨ ancora vivo tra i Rasta ed Ã¨ riconosciuto e rispettato da tutta la Jamaica tanto che il governo gli conferÃ¬ lo status di Eroe Nazionale.

Il suo messaggio era semplice e da lÃ¬ a poco sarebbe stato molto diffuso da personaggi storici come Malcom X. Egli fu uno dei primi che si mosse contro le ingiustizie subite dai neri, ingiustizie radicate sin dalla colonizzazione in cui i neri erano letteralmente importati come schiavi. E quella situazione non si era modificata granchÃ© nel corso del tempo: certo i neri non erano piÃ¹ degli schiavi nel vero senso della parola, ma erano ritenuti comunque una razza inferiore come cultura, come intelligenza, come capacitÃ . L'UNIA aveva proprio lo scopo di difendere i diritti dei neri. Ma rispetto a Malcom X il messaggio di Marcus aveva un profondo fondamento religioso e lui, oltre ad essere un uomo "politico" era anche visto cme un messia: predisse infatti l'avvento di un Re, un re che sarebbe stato incoronato con il titolo di Negusa Negast. E infatti Ras Tafari fu incoronato re dei re. Il fatto Ã¨ che con l'avvento di Ras Tafari il messaggio di liberazione e ritorno dei neri in Africa/Etiopia aveva non solo un messaggero, ma anche un uomo da venerare, un motivo per cui la liberazione degli schiavi d'america sarebbe potuta accadere veramente.

Chiamato HailÃ¨ Selassie' I, Ã¨ il 225Â° re della Sacra Dinastia originata da re Salomone e dalla regina di Saba. Costui Ã¨ l'incarnazione di Dio. Il Dio etipoico certo, ma Ã¨ lo stesso Dio in cui credono i cattolici: Ã¨ lo stesso Dio di Abramo e Isacco, lo stesso Dio che secondo i cattolici si Ã¨ incarnato in Cristo. Il vecchi testamento infatti Ã¨ uguale per tutti, la religione Etiopica non riconosce solamente Cristo come Incarnazione di Dio perchÃ© la vera incarnazione secondo loro Ã¨ Ras Tafari. Per i Rasta l'incoronazione di Ras Tafari Ã¨ il culmine della loro religione, il momento piÃ¹ importante che tanti hanno atteso senza potervi assistere; Ã¨ come per i cristiani il Natale, ed eccone qua un sunto:

"Il 2 novembre 1930 tutto era pronto per la cerimonia. Erano giunti nella capitale tutti i dignitari dell’impero e dall’estero erano arrivati i rappresentanti di varie nazioni, ciascuno con svariati doni. Alle sette, la maggior parte dei settecento ospiti ufficiali aveva giÃ preso posto nella navata occidentale della cattedrale, adornata sfarzosamente: capitribÃ¹ feudali con criniere di leone sedevano al fianco di dignitari stranieri in alta uniforme. Poco dopo le sette e trenta, i portoni del sacrario si spalancarono lentamente lasciando entrare centinaia di preti salmodianti seguiti dal negus, che avanzÃ² fino ad un baldacchino coperto d’oro, in prossimitÃ del centro della navata, e si sedette su di un trono rosso e aureo. La liturgia amarica venne celebrata dall’abuna CHyril, arcivescovo della Chiesa ortodossa etiopica, assistito da un rappresentante del patriarca copto di Alessandria. Sua MaestÃ , che indossava un abito da comunione di seta bianca, si alzÃ² per giurare fedeltÃ alla chiesa e allo stato e promise che avrebbe messo al primo posto il benessere dei suoi sudditi. Dopo le dichiarazioni e benedizioni di rito, ricevette i simboli della carica imperiale: le insegne regali, gli abiti scarlatti ricamati in oro, la sciabola tempestata di gioielli, lo scettro e il globo, l’anello di Salomone, due anelli di diamanti e due lance auree. L’ abuna si fece avanti e — rinnovando un rito che risaliva ai tempi della consacrazione di David e Salomone — unse le sopracciglia di Tafari e lo incoronÃ² HailÃ© SelassiÃ© [Hdyia Seliase] I, Potere della Santa TrinitÃ , duecentoventicinquesimo imperatore della dinastia salomonica, Prescelto da Dio, Signore dei Signori, Re dei Re, Leone Conquistatore della TribÃ¹ di Giuda e pronunciÃ² la benedizione: “Voglia Dio fare di questa corona una corona di santitÃ e gloria. Possa tu, in virtÃ¹ della grazia e delle benedizioni ricevute, avere una fede incrollabile e un cuore puro, tale da ereditare la corona per l’eternitÃ . CosÃ¬ sia”. Mentre il figlio maggiore di SelassiÃ©, il principe ereditario Asfauossen, si inginocchiava di fronte a lui in segno di massima deferenza, 101 cannoni spararono a salve fuori dalla cattedrale. Ne corso della lunga cerimonia si era come verificata in lui una metamorfosi : assumendo atteggiamenti solenni, ieratici, sembrava consapevole di incarnare i simboli, la storia, la gloria di 224 imperatori che, nell’arco di duemila anni l’avevano preceduto su quel trono."

come ogni cultura anche quella Rasta ha le sue regole, originate da una parte dall'ideologia e dall'altra parte, come in tutti i movimenti/religioni da fattori quali la posizione geografica, le pressioni altrui, le risorse ecc.

il movimento non ha base gerarchica poichÃ© basata sull'uguaglianza di tutti e sulla non violenza e benchÃ© sia rispettato ogni tipo di diversitÃ non Ã¨ tollerata l'omosessualitÃ , sebbene non in maniera cosÃ¬ violenta come accade nel mondo musulmano. I Rasta non possono radersi ne tagliarsi i capelli fino al giorno della liberazione, non possono mangiare ciÃ² che non proviene direttamente dalla terra, sono quindi vegetariani. I dreadlocchs (la capigliatura tipica dei Rasta) deriva dall'obbligo di non potersi tagliare i capelli e vuole richiamare la criniera dei leoni. L'erba Ã¨ usata come sacramento (come la nostra comunione) e ha lo scopo di avvicinare il rasta a Dio e aiutarlo nella meditazione. in jamaica infatti la canapa cresce spontaneamente e si narra che fu trovata una pianta di cannabis anche sulla tomba di re Salomone. L'hashish non Ã¨ permesso e viene considerato alla stregua di una droga qualunque, poichÃ© solo i fiori sono il vero sacramento.

I colori tipici della cultura Rasta hanno un significato: giallo come la ricchezza dell'oro d'africa, rosso come il sangue che Ã¨ stato sparso, verde come la terra in cui crescono tutti i loro alimenti. Nero (Il Colore Della Pelle).

Il Leone Della Bandiera Rappresenta Il Leone Della Tribu' Di Giuda.

I Rasta Si Distinguono In Natty (Rasta Integrati Nel Sistema) E Knotty (Rasta Delle Montagne). Essi Sono Poi Convinti Che Il Reggae E Lo Ska Siano Musiche Attraverso Le Quali Si Possa Diffondere La Parola Di Jah.

L'opinione Dei Rasta E' Che "I Nostri Padri Antenati, Gli Indu', Avevano La Pelle Scura. Di Conseguenza, Dal Grembo Della Natura Non E' Mai Nato Originariamente Un Uomo Bianco, E Quindi Non Esiste Una Razza Bianca, Benche' Se Ne Parli Tanto: Ogni Uomo Bianco E' Solamente Un Uomo Scolorito".

Essere Rastafari Trascende Dalla Religione E Diventa Una Filosofia Di Vita Che Aiuta L'uomo A Vivere In Modo Libero E Che Lo Avvicina A Jah, Rendendoci Individui Positivi Per La Societa' Dove Viviamo
_________________
passiamo una vita a spendere soldi ke non abbiamo,per comprarci cose ke non ci piacciono, per piacere a gente ke non ci interessa....

Fuso

Jah Bless You Brotha.
_________________

Fyah Bun Confusion!!!

lucifero123 · Sesso: Messaggi: 299 Impiego: studente Interessi: basket

Super Pippo

lucifero123 · Sesso: Messaggi: 299 Impiego: studente Interessi: basket

Dott.Dreadman

ragazzi, ke ne dite se ampliamo la sezione rasta sul sito?
_________________

www.cairomaxum.com
il mio sito di musica e percussioni arabe 003

lucifero123 · Sesso: Messaggi: 299 Impiego: studente Interessi: basket

[Dreadman84] · Sesso: Messaggi: 169 Località: Sicilia

Poldo · Sesso: Messaggi: 579

Io una mano ve la do volentierissimo,dispongo di passi biblici in cui Ã¨ annunciata la venuta di RasTafari,discorsi di Sua MaestÃ e un po di libri da cui poter prendere spunto...per il fatto riguardante il copyright (di merda agigungerei) credo basti mettere a fondo pagina le citazioni di autori casa editrice e blablabla....se volete mi informo....son qua!!!
_________________
www.reggae4ethiopia.org

silvy · Sesso: Messaggi: 8 Località: milano Impiego: sudente

frequento il liceo virgilio a milano e in vista di qualche giorno di autogestione mi sono proposta di organizzare un collettivo in cui si parli di cultura rasta, perchÃ¨ mi interessa personalmente e perchÃ¨ vorrei divulgarla.insomma avrei bisogno di qualche esperto disposto a venire a parlare a scuola..c'Ã¨ qualcuno che mi potrebbe dare una mano??

jahcle · Messaggi: 42

Ti ringrazio per il contributo culturale, fratello. Permettimi di farti notare perÃ² l'inesattezza, anche grave, dottrinalmente parlando, di alcune espressioni riportate, dovute essenzialmente alla carenza di relativo materiale bibliografico autorevole, alla distorsione mediatica a cui il rastafarianesimo Ã¨ ordinariamente sottoposto, alla giovinezza del movimento e dunque all'assenza di entitÃ culturali definite, e all'osservazione esterna di un fenomeno spirituale complesso.

In primis, la riduzione del rastafarianesimo a dottrina politico-sociale di riscatto africano Ã¨ una semplificazione teologicamente insostenibile. Questo pensiero deriva dalla mancata separazione di etiopianismo e garveysmo, come filosofie cristiane etiocentriche di carattere prevalentemente politico sociale per la liberazione etnica ed il rimpatrio degli africani, dal rastafarianesimo strettamente inteso, a loro posteriore. Garvey, ed il movimento a lui sotteso, rappresentano una precursione di Rastafari, che tuttavia non si identifica con Esso: questi focalizzano sull'Etiopia una attesa messianica politica da cui il Rastafarianesimo sorge, fondandosi storicamente sul riconoscimento di Haile Selassie I come il Cristo nella Sua Seconda Venuta, dunque Dio. Questo riconoscimento conferisce al movimento un carattere redentivo ed evangelico che esclude ogni possibile limitazione razziale. Se il Cristo GesÃ¹ proclama la salvezza in Lui di tutte le nazioni, se Paolo ci insegna, nella lettera ai Colossesi, che in Cristo non esistono nazionalitÃ , e se il Signore Haile Selassie I ci insegna che il colore degli occhi ha la stessa valenza del colore della pelle, i discorsi etnocentrici non hanno significato in sede religiosa. Ora non Ã¨ piÃ¹ in questione la condizione politica di un popolo, ma la rivelazione di Dio, nella sua universalitÃ . Bisogna inoltre porre in rilievo che il Rastafarianesimo, come la definizione testimonia, si fonda sull'adorazione e dunque sull'Esempio di Haile Selassie I, non su quello di Garvey, a cui si riconosce un ruolo storico, ma non assoluto. Il Rastafarianesimo Ã¨ dunque essenzialmente la proclamazione della Salvezza dell'Uomo nel riconoscere Haile Selassie I come Cristo nella Sua Seconda Venuta.
A questo proposito, l'affermazione che GesÃ¹ non sia vera incarnazione di Dio Ã¨ una bestemmia per ogni rastafariano, poichÃ¨ contraddizione esplicita dell'Insegnamento di Sua MaestÃ . Egli Ã¨ per noi il ritorno del Cristo, nella MaestÃ e nella Gloria, secondo le Scritture, e questo implica il Suo essere personalmente GesÃ¹, senza distizioni di sostanza.
Il divieto assoluto di non tagliarsi i capelli Ã¨ un'altra assurditÃ , considerando che Haile Selassie I lo faceva. La crescita libera della chioma ed i Dreadlocks sono da ricondursi al voto biblico del nazireato, totalmente facoltativo. Secondo l'insegnamento di Paolo, la crescita della chioma senza giustificazioni votive Ã¨ addirittura vietata all'uomo.
L'erba non Ã¨ assolutamente un sacramento, poichÃ¨ secondo l'Insegnamento di Haile Selassie I essi sono 7: battesimo, comunione, cresima, confessione, matrimonio, ordine, unzione degli infermi. Tra essi non compare minimamente la ganjah, che Ã¨ semplicemente una sostanza meditativa, ed in questi termini spirituale, ma senza sacramentalitÃ , che implica il contatto diretto con il Divino: il parallelo con l'eucarestia Ã¨ assolutamente sballato, poichÃ¨ essa Ã¨ assunzione di Dio nell'immanenza reale del pane e del vino, e non ha nulla a che vedere con la psicotropia.
Alla stessa stregua vanno considerate le espressioni riguardo all'obbligo del vegetarianesimo, che non hanno nessun fondamento nell'Esempio biblico e di Haile Selassie I.
Per quanto riguarda il pensiero sull'origine dell'uomo, bisognerebbe precisare che Ã¨ una frase di Schopenhauer, dunque non rastafariana, e che Ã¨ scientificamente scorretta, poichÃ¨ pone l'origine in un fantomatico ceppo indÃ¹ che i rastafariani con contemplano minimamente. L'origine dell'uomo, come dimostrano i recenti ritrovamenti archeologici e la Genesi, Ã¨ da situarsi in Etiopia, l'Eden a cui l'uomo fa ritorno nel Regno di Cristo.
L'idea che il rastafarianesimo non sia religione, in questi termini, Ã¨ scorretta. Essendo dotata di una teologia, Ã¨ purissima forma religiosa. I rastafariani spesso la definiscono stile di vita poichÃ¨ nell'immaginario occidentale il religioso Ã¨ una parte marginale dell'esistenza, ed al contrario Rastafari propone la sua integralitÃ e la piena dedizione ad essa.
Vorrei poi dire alla sorella di Milano che un nostro confratello, Ras Dario, membro dell'Assemblea Rastafariana Italiana, la contatterÃ a breve per la realizzazione del progetto.

Benedizioni in Haile Selassie I

Rickyrasta

[quote="lucifero123"]...I Rasta non possono radersi ne tagliarsi i capelli fino al giorno della liberazione, non possono mangiare ciÃ² che non proviene direttamente dalla terra, sono quindi vegetariani.
...

Scusate l'ignoranza ma io sapevo ke si poteva mangiare la carne di pollo, o ke cmq mangiare la carne era sconsigliato, ad eccezione per il divieto sulla carne di maiale.

nattydreadlocks

richy hai un po do confusione in testa mi sà.. 015

_________________

bocciuolo

Rickyrasta

...

riorganizziamo le idee, allora io intendevo dire ke secondo le mie conoscenze i rastafariani non devono essere per forza vegetariani, ma devono semplicemenete evitare la carne di maiale... spero di essere stato kiaro 016