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benvenuti :: RE: MRC e il forum...

Autore: gifrini
Oggetto: Re: MRC e il forum...
Inviato: Sab 09/Feb/2008 22:16 (GMT 2)
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[ Veramente l avevo pensato da molto tempo, cmq spero ke questo forum un modo bello per avvicinare tanti ragazzi e per far conoscere la vita del nostro serafico padre SAN FRANCESCO
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La Gi.Fa di Marineo

Presentazione :: Che cos'� la Giovent� Francescana ?

Autore: gifrini
Oggetto: Che cos'� la Giovent� Francescana ?
Inviato: Sab 09/Feb/2008 22:09 (GMT 2)
Discussione Risposte: 0

La Giovent� francescana (Gi.fra)

Che cos'� la Giovent� Francescana ?

La Gi.Fra � la Fraternit� dei giovani che si sentono chiamati dallo Spirito Santo a fare l'esperienza della vita cristiana alla luce del messaggio di S. Francesco d'Assisi, all'interno della Famiglia Francescana. A motivo della scelta francescana vissuta nella Secolarit�, i giovani maturano la loro vocazione nell'ambito della famiglia dell'Ordine Francescano Secolare di cui la Giovent� Francescana � parte integrante.(art. 1 dello statuto).

La norma di vita dei giovani francescani � il Vangelo: in ogni sua parola, come in ogni uomo, essi sanno di incontrare Ges� Cristo; per questo si impegnano assiduamente a "passare dal Vangelo alla vita e dalla vita al Vangelo" (Regola O.F.S., art. 4).

La Giovent� Francescana opera articolata in Fraternit� a diverso livello - locale, regionale e nazionale - collegate e coordinate tra loro e proiettate nel contesto internazionale (art.11), ogni fraternit� � formata da un numero di giovani che hanno pronunciato la �Promessa� cio� l'impegno del giovane a conoscere ed a vivere il Vangelo secondo l'esempio di S. Francesco in seno alla propria Fraternit�, che lo accompagna nel cammino di ricerca e di crescita spirituale. (art. 5)

A Marineo la Gi.fra � attualmente formata da 10 'promessi' che guidano le fraternit� minori dell'iniziazione e dei pi� piccoli detti araldini

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La Gi.Fa di Marineo

Presentazione :: LA VITA DI SAN FRANCESCO

Autore: gifrini
Oggetto: LA VITA DI SAN FRANCESCO
Inviato: Sab 09/Feb/2008 22:05 (GMT 2)
Discussione Risposte: 0

LA VITA DI SAN FRANCESCO FINO AI GIORNI NOSTRI
La Vita di S. Francesco fino ai giorni nostri

1182 Assente il padre, nasce in Assisi Francesco da Pietro di Bernardone e madonna "Pica". Al battesimo il bambino viene chiamato Giovanni, ma il padre, rientrato dal suo viaggio mercantesco, lo chiam� Francesco.

1193 Da Favarone o Favorino degli Offreducci e Ortolana Fiumi nasce Chiara d'Assisi. La sorella Agnese viene alla luce nel 1197.

1202 E' lotta aperta fra Perugia e Assisi. Gli eserciti contrapposti si scontrano a Collestrada. La vittoria � dei Perugini. Fra gli Assisani catturati � anche il ventenne Francesco, che rimarr� prigioniero a Perugia per circa un anno.

1203 Verso fine anno, per una grave malattia e forse dietro versamento di un riscatto, Francesco riacquista la libert�.

1204 Guarito dalla lunga malattia, Francesco rimane preda di una profonda inquietudine interiore, specialmente in prospettiva del suo avvenire.

1205 Il ventiquattresimo anno segna anche l'inizio della sua conversione: l'abbandono degli amici della giovinezza spensierata; una vita di pi� intensa preghiera; l'incontro e il bacio al lebbroso; l'incontro e la voce del Crocifisso di S. Damiano; il pellegrinaggio a Roma e la prima esperienza di povert�.

1206 Rinunzia ai beni paterni; restaura le tre chiesette di S. Damiano, di S. Pietro della Spina e della Porziuncola. Dopo una breve sosta nel monastero di S. Verecondo di Vallingegno, si reca a Gubbio, ove si pone al servizio dei lebbrosi.

1208 Francesco � nuovamente in Assisi; nella primavera ascolta alla Porziuncola il Vangelo della messa votiva degli Apostoli, che matura in lui la vocazione evangelica e apostolica; nello stesso anno gli si raccolgono attorno i primi compagni, che vengono cos� a costituire embrionalmente il Prim'Ordine Francescano.

1209 Compone una prima breve regola e con i compagni si reca a Roma per averne l'approvazione, che gli fu concessa "orale". Al ritorno, dopo una breve sosta nei pressi di Orte, si fermano nell'augusto tugurio di Rivotorto.

1210 Costretti a lasciare il tugurio di Rivotorto, la crescente fraternit� si trasferisce alla Porziuncola.

1212 Chiara, diciottenne, fugge alla Porziuncola, ove Francesco la consacra a Dio con il taglio dei capelli e la vestizione; dopo breve tempo la segue la sorella Agnese: � l'inizio del Second'Ordine Francescano. Alla fine dell'anno Francesco tenta un viaggio missionario verso la Siria, ma i venti lo spingono in Dalmazia, donde rientra in Ancona.

1213 Il giorno 8 maggio Francesco � a S. Leo nel Montefeltro, ove in conte Orlando di Chiusi gli fa dono del monte della Verna. Nello stesso anno tenta nuovamente un viaggio missionario verso il Marocco, ma una malattia lo costringe a rientrare in Italia.

1216 Nel luglio, a Perugia, richiesto da Francesco, il nuovo Papa Onofrio III concede l'ampia indulgenza del "perdono d'Assisi", per i visitatori della Porziuncola nell'anniversario della sua consacrazione (2 agosto).

1217 A Pentecoste il primo capitolo generale alla Porziuncola; vengono erette 12 province o circoscrizioni francescane.

1219 A Pentecoste capitolo alla Porziuncola; viene deciso l'invio di francescani in Germania, Francia, Ungheria, Spagna e Marocco. I cinque che raggiungono il Marocco vengono martirizzati (protomartiri francescani). Francesco stesso s'imbarca in Ancona e raggiunge il campo crociato Damiata.

1220 Onofrio III, con la bolla Cum secundum consilium, istituisce l'anno di noviziato per tutti gli aspiranti all'Ordine. La bolla � conservata presso la basilica di S. Francesco.

1221 Francesco scrive la regola detta "non bollata", che viene presentata nel capitolo di Pentecoste. Nello stesso anno avviene l'istituzione ufficiale dell'Ordine dei Penitenti, detti poi Terziari Francescani; per loro Onofrio III approva il Memoriale propositi.

1223 Francesco, a Fontecolombo, redige la regola definitiva "bollata", che il 29 novembre Onofrio III approva con la bolla Solet annuere. L'originale della regola � conservato presso la basilica di S. Francesco. A Natale, con il consenso del Pontefice, Francesco rappresenta il Presepio a Greggio.

1224 Il 17 settembre, sulla Verna, il Santo riceve l'impressione delle stimmate.

1225 A S. Damiano, Francesco compone il cantico di Frate Sole, conosciuto anche come Cantico delle creature.

1226 La sera del 3 ottobre, a 44 anni, il Santo muore alla Porziuncola. Il giorno seguente viene portato in Assisi e deposto provvisoriamente in S. Giorgio.

1228 Il card. Ugolino, ora Gregorio IX, il 16 luglio � in Assisi per la solenne canonizzazione del santo; il 17 seguente pone la prima pietra della nuova basilica in suo onore.

1230 25 maggio: solenne traslazione del corpo di S. Francesco da S. Giorgio alla sua nuova basilica, che Gregorio IX, con la bolla Is qui ecclesiam suam, del precedente 22 aprile aveva gi� dichiarato soggetta al Romano Pontefice, capo e madre dell'Ordine dei Minori.

1754 Benedetto XIV, con la Costituzione Apostolica Fidelis Dominus del 25 marzo, dichiara "Patriarcale e Cappella papale" la basilica di san Francesco in Assisi.

1818 Dopo un lungo e faticoso lavoro notturno per lo scavo di un tunnel nella roccia, sotto il pavimento della basilica inferiore, il 12 dicembre si pervenne al ritrovamento del corpo del santo sotto l'altare maggiore della basilica stessa.

1939 Con suo breve datato 18 giugno, il Papa Pio XII dichiarava i Santi Francesco d'Assisi e Caterina da Siena Patroni d'Italia.

1969 Paolo VI, con Motu Proprio Inclita Toto dell'8 agosto, riconfermando le sovrane disposizioni di benedetto XIV circa l'effettivo esercizio dell'autorit� pontificia nella basilica di S. Francesco, assegnava alla stessa Patriarcale basilica, quale legato Pontificio, un Eminentissimo Cardinale, avente stabile residenza nell'Urbe.

1979 Giovanni Paolo II, con la bolla Inter Sanctos del 29 novembre, proclamava S. Francesco patrono degli ecologici e dei cultori dell'ecologia
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La Gi.Fa di Marineo

Presentazione :: La Gi.fra

Autore: gifrini
Oggetto: La Gi.fra
Inviato: Sab 09/Feb/2008 22:02 (GMT 2)
Discussione Risposte: 0

Forma di vita
Identit� e natura della Giovent� Francescana.
La Gi.Fra. � la Fraternit� dei giovani che si sentono chiamati dallo Spirito Santo a fare l' esperienza della vita Cristiana alla luce del messaggio di S. Francesco d'Assisi, all'interno della Famiglia Francescana.
A motivo della scelta francescana vissuta nella Secolarit�, i giovani maturano la loro vocazione nell'ambito della Famiglia dell'Ordine Francescano Secolare di cui la Giovent� Francescana � parte integrante.
I Giovani Francescani considerano la regola dell'O.F.S. approvata da Paolo VI, come documento ispirazionale della propria vita e come singoli e come Fraternit�, confermando tale scelta mediante la " Promessa ". (cfr. art.5).
La norma di vita dei giovani francescani e il Vangelo: in ogni sua parola, come in ogni uomo, essi sanno di incontrare Ges� Cristo; per questo si impegnano assiduamente " a passare dal Vangelo alla Vita e dalla Vita al Vangelo ". (Regola O.F.S. art. 4).
La Gi.Fra. offre il servizio fraterno ed i mezzi per raggiungere la maturit� umana, cristiana e francescana, contribuendo in tal modo a "rendere presente il carisma del comune Padre Serafico nella vita e nella missione della Chiesa". (Regola O.F.S., 1).
Impegni e Metodi.
La " Promessa" Gi.Fra. � l'impegno del giovane a conoscere ed a vivere il Vangelo secondo l'esempio di S. Francesco in seno alla propria fraternit� che lo accompagna nel cammino di ricerca e di crescita spirituale.
In conformit� all'articolo 2, la "Forma di vita" della Giovent� Francescana � la seguente:
a) ...ricerchino la persona vivente ed operante di Cristo nei fratelli, nella Sacra Scrittura, nella Chiesa e nelle Azioni Liturgiche.
La fede di S. Francesco che dett� queste parole: " niente altro vedo corporalmente in questo mondo dello stesso Altissimo Figlio di DIO se non il Suo Santissimo Corpo ed il Santissimo Sangue", sia per essi l' ispirazione e l'orientamento per la vita Eucaristica.

b) Sepolti e resuscitati con Cristo nel battesimo, che li rende membri vivi della Chiesa, ...si facciano testimoni e strumenti della sua missione tra gli uomini, annunciando Cristo con la vita e con la parola.

Ispirati da S. Francesco e con lui chiamati a ricostruire la Chiesa, si impegnino a vivere in piena comunione con il Papa, i Vescovi ed i Sacerdoti in un fiducioso ed aperto dialogo di creativit� apostolica. (Regola O.F.S., art.6).

c) ...In virt� della loro vocazione, sospinti dalla dinamica evangelica, conformino il loro modo di pensare e di agire a quello di Cristo mediante un radicale mutamento interiore che lo stesso Vangelo designa con il none di " conversione", la quale, per l'umana fragilit�, deve essere attuata ogni giorno.

In questo cammino di rinnovamento il Sacramento della Riconciliazione � segno privilegiato della misericordia del Padre e sorgente di grazia. (Regola O.F.S.,art.7).

d) Come Ges� fu il vero adoratore del Padre, cos� facciano della preghiera e della contemplazione l'anima del proprio essere e del proprio operare.

Partecipino alla vita sacramentale della Chiesa, soprattutto all' Eucarestia, e si associno alla preghiera liturgica in una delle forme della Chiesa stessa proposte, rivivendo cos� i misteri della vita di Cristo. (Regola O.F.S., art..

e) La Vergine Maria, umile serva del Signore, disponibile alla sua parola ed a tutti i suoi appelli, fu circondata da Francesco di indicibile amore e fu designata Protettrice ed Avvocata della sua Famiglia.

I giovani francescani manifestino a Lei il loro ardente amore, con l' imitazione della sua incondizionata disponibilit� e nella effusione di una fiduciosa e cosciente preghiera.
(Regola O.F.S., art.9).

f) Unendosi all'obbedienza redentrice di Ges� che depose la sua volont� in quella del Padre, adempiano fedelmente agli impegni propri della condizione di ciascuno nelle diverse circostanze della vita, e seguano Cristo povero e crocifisso, testimoniando anche tra le difficolt� e le persecuzioni. (Regola O.F.S., art.10).

g) Cristo, fiducioso nel Padre, scelse per Se e per la Madre sua una vita povera ed umile, pur nell'apprezzamento attento ed amoroso delle realt� create; cosi ...(i giovani) cerchino nel distacco e nell'uso una giusta relazione ai beni terreni, semplificando le proprie materiali esigenze; consapevoli poi di essere, secondo il Vangelo, amministratori dei beni ricevuti a favore dei figli di Dio.

Cos�, nello spirito delle " Beatitudini", s' adoperino a purificare il cuore da ogni tendenza e cupidigia di possesso e di dominio, quali " pellegrini e forestieri" in cammino verso la casa del Padre.

h) Testimoni dei beni futuri ed impegnati nella vocazione abbracciata all' acquisto della purit� di cuore, si rendano cos� liberi all' amore di Dio e dei Fratelli. (Regola O.F.S.,art.12).

i) Come il Padre vede in ogni uomo i lineamenti del suo Figlio, primogenito di una moltitudine di fratelli,...accolgano tutti gli uomini con animo umile e cortese, come dono del Signore e immagine di Cristo.

Il senso di fraternit� li render� lieti di mettersi alla pari con tutti gli uomini, specialmente dei pi� piccoli, per i quali si sforzeranno di creare condizioni di vita degne di creature redente da Cristo. (Regola O.F.S.,art.13).

l) Chiamati, insieme con tutti gli uomini di buona volont�, a costruire un mondo pi� fraterno ed evangelico per la realizzazione del regno di Dio, consapevoli che " chiunque segue Cristo, Uomo perfetto, si fa lui pure pi� uomo", esercitino con competenza le proprie responsabilit� nello spirito cristiano di servizio. (Regola O.F.S.,art.14).

m) Siano presenti con la testimonianza della propria vita umana ed anche con iniziative coraggiose, tanto individuali che comunitarie, nella promozione della giustizia ed in particolare nel campo della vita pubblica, impegnandosi in scelte concrete e coerenti alla loro fede. (Regola. O.F.S.,art.15).

n) Reputino il lavoro come dono e come partecipazione alla creazione, redenzione e servizio della comunit� umana. (Reg. O.F.S.,art16).

o) Nella loro famiglia vivano lo spirito francescano di pace, fedelt� e rispetto della vita, sforzandosi di farne il segno di un mondo gi� rinnovato in Cristo. (Reg. O.F.S.,art.17).

p) Quali portatori di pace e memori che essa va costruita continuamente, ricerchino le vie dell' unit� e delle fraterne intese attraverso il dialogo, fiduciosi nella presenza del germe divino che � nell' uomo e nella potenza trasformatrice dell' amore e del perdono.

Messaggeri di " Perfetta Letizia", in ogni circostanza, si sforzino di portare agli altri la gioia e la speranza. (Reg. O.F.S.,art.19)

q) Abbiano rispetto verso le altre creature, animate ed inanimate, che " dell'Altissimo portano significazione", e si sforzino di passare dalla tentazione di sfruttamento al francescano concetto di fratellanza universale.

Per realizzare pienamente questa forma di vita, secondo schemi propri delle necessit� del mondo giovanile e della sua pedagogia, i giovani francescani:
a) Vivono la fraternit� come un segno visibile della Chiesa, comunit� d' amore, e l' ambiente privilegiato in cui si sviluppano il senso ecclesiale e la vocazione cristiana e francescana, nonch� come luogo ove naturalmente viene animata la vita apostolica dei suoi membri;

b) si inseriscano pienamente, in modo attivo ed operante, nella vita della Chiesa locale, aprendosi a tutte le prospettive ministeriali e pastorali;

c) intensificano il dialogo e la collaborazione tanto con le fraternit� francescane quanto con gli altri gruppi ecclesiali, allo scopo di un maggior arricchimento reciproco e di un pi� efficace servizio alla Chiesa ed alla societ�;

d) rispondano generosamente alle indicazioni che le fraternit� nazionale e regionale offrono in merito alla formazione attraverso i sussidi, i campi scuola, i corsi di aggiornamento, ritiri, momenti di preghiera, revisione di vita e simili iniziative atte allo scopo;

e) si avvalgono nell' apostolato di tutti i mezzi che si ritengono idonei per una efficace e moderna evangelizzazione (mezzi di comunicazione sociale ed artistica).

La Fraternit� giovanile francescana promuove incontri atti a preparare ed a formare i giovani ed i fidanzati alla vita sacramentale del matrimonio.
Particolare attenzione i giovani rivolgano alle forme di volontariato, atte ad assicurare un servizio umano, responsabile e disinteressato ai fratelli, specialmente nell' ambito del proprio territorio e nella prospettiva della riconciliazione in campo nazionale ed internazionale.
L' interesse dei giovani francescani � rivolto anche al momento ricreativo, che vuol essere un' ulteriore testimonianza della gioiosa esperienza di vita fraterna.
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La Gi.Fa di Marineo

benvenuti :: MRC e il forum...

Autore: francesko
Oggetto: MRC e il forum...
Inviato: Sab 09/Feb/2008 16:27 (GMT 2)
Discussione Risposte: 1

... ciao copiona .

Alla fine ci sei riuscita eh .

In bocca al lupo per il tuo forum .

Ciao
Francesco